第二十七正：外交（61）（大邦生产养人，小邦做服务业）

大邦者，下流也，天下之牝也，天下之交也。牝，恒以靓胜牡；为其靓也，故宜为下也。大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故，或下以取，或下而取。故，大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。夫皆得其欲，,则大者宜为下。

邦:部落

下流:下游，平原

牝:母 

郊:公共区域

靓:外国使节不卑不亢，将双手举在额头觐见。衍生为雌性动物对事物的包容，礼让。

畜:包容，养育

事:捕捉，获取。及为了获取而做出的行为 如:服务

规模大的部落，人口庞大，一般都生活在水域的下游，水域的下游一般是平原辽阔，是天下的母亲、根源，是天下的公共区域；是天下资源的共同来源。母性的包容、礼让，天然在思想上超越雄性动物，因为具备了母性的特点，所以适合在下面，提供支撑。“大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。故，或下以取，或下而取。”这里没有说明具体“取”的内容，是表示相互获取、相互依存的关系。在相互获取的过程中，如何合理获取呢?大邦生产制造养人，小邦提供服务，从大邦中获取生活资料。如此，大邦以及小邦两者都能获得自己的满足，实现自我的价值，所以大邦者处下，为小邦承担生活、生存的责任。

像中国这样的14亿人口大国，拼命发展工业和制造业，是因为除了养育自身以外还要给一些小国家提供生活物资。比如欧洲这些落后的小国家。小国家可以搞搞金融诈骗，搞直播，送外卖，或者唱歌跳舞、娱乐影视剧这些旁门左道取悦大国活下去，但是大国搞这些，面临的将是亡国灭种！

解读：

本章是李耳著作《老子》中一篇精辟的国际关系“邦交”论述，阐明了基于自然位势与功能互补的邦国相处之道。其核心论点是：大国天然应处于谦下包容的位置，并通过这种姿态实现与小国的互利共生，从而达成稳定的国际秩序。

一、大邦的自然位势与功能：处下、包容、为天下所交汇
首先，本章定义了大国在国际体系中的自然属性与理想角色。

“大邦者，下流也”：

“下流”：指江河的下游、平原。大国如同下游，地势低平，容量巨大，能容纳、汇聚来自各方的资源与力量。这决定了其基础性、承载性的自然位势。

“天下之牝也”：

“牝”：甲骨文像 雌性牲畜，特指 母性、繁衍与滋养的根源。

大国应成为天下的母亲，即提供根本滋养、生命维系与安全包容的源泉。

“天下之交也”：

“交”：甲骨文像 两腿相交，意为 交汇、连接、往来之处。

大国因此自然成为天下各国交往、贸易、文化交流的中心与枢纽。

“牝，恒以靓胜牡；为其靓也，故宜为下也”：

“靓”：本义指 外交使节从容、包容、不卑不亢的仪态，引申为 雌性（母性）特有的包容、柔韧、礼让之德。

“牡”：指雄性，象征刚强、争夺。

母性（牝）之所以能恒常地胜过雄性（牡），凭借的正是这种“靓”（包容柔韧）的品德。正因为拥有此德，所以大国理应自觉处于谦下、不争强的位置（“宜为下”）。这是其力量与影响力的真正来源，而非武力威慑。

二、邦交的核心策略：“以下”取与互取
基于上述位势与品德，李耳著作《老子》提出了具体的邦交互动法则。

“大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取于大邦。”

“以下”：指 以谦下、尊重的姿态对待。

“取”：此处的“取”是双向的获取与满足，并非单方面的掠夺。

如果大国能以谦下的姿态对待小国，就能赢得小国的归附、合作与信任（“取小邦”）。反之，如果小国能以谦下的姿态侍奉大国，就能从大国那里获得所需的庇护、资源与市场（“取于大邦”）。

“故，或下以取，或下而取。”

因此，总归是一方通过展现“处下”的姿态，来实现某种获取。这揭示了国际交往中一种基于姿态互换的互利逻辑。

三、双方的核心诉求与最终结论：大者宜为下
本章进一步点明了大小邦国各自的内在诉求，并由此得出维持体系稳定的最终结论。

“故，大邦者，不过欲兼畜人；小邦者，不过欲入事人。”

“兼畜”：“畜”本义为 容纳、养育。“兼畜人”即广泛地容纳、养育他国人民（提供生存与发展的基本保障）。这是大国的根本诉求——建立并维护一个以其为核心的、稳定共生的体系。

“入事”：“事”甲骨文与捕猎相关，引申为 服务、效力、从事特定工作以获取。“入事人”即进入（大国主导的体系），通过提供服务、劳力、特色产品等方式来谋生与发展。这是小国的根本诉求——找到可靠的依托，并实现自身价值。

“夫皆得其欲，则大者宜为下。”

要想让大国和小国的这些诉求都得到满足（皆得其欲），那么关键就在于：大国更应该主动采取谦下、包容的姿态（“大者宜为下”）。因为只有大国处下，才能有效“兼畜”，吸引小国“入事”；才能化解小国的恐惧，建立互信；才能避免体系因大国的骄横（“牡”的特性）而陷入冲突与崩溃。这是体系长期稳定的压舱石。

核心总结：
李耳著作《老子》本章提出了一套深刻且务实的外交哲学：

定位论：大国因其体量（“下流”）应自然承担 “天下之牝” 的角色——即滋养者、包容者与交汇中心，其力量源于母性般的“靓”德（包容柔韧），而非雄性般的刚强争夺。

策略论：邦交成功的关键在于 “以下”——以谦下的姿态进行互动。大国以此取信，小国以此获利，形成 “或下以取，或下而取” 的互利循环。

需求论：大国根本诉求在于 “兼畜人” （体系建构与维护），小国根本诉求在于 “入事人” （融入体系以求生存发展）。

结论：为实现体系稳定与双方诉求满足，大国必须主动“处下”（“大者宜为下”）。这并非示弱，而是履行其“天下之牝”角色的必然要求，是最高明的领导艺术与长久存续之道。

这套思想揭示了国际关系中一种基于“功能互补、姿态谦下、互利共生” 的秩序观，与依靠霸权与威慑的统治逻辑截然不同。它对于思考大国责任与构建新型国际关系，具有超越时代的启示意义。

转载自CSDN-专业IT技术社区

原文链接：https://blog.csdn.net/huaxiafuxin/article/details/158381556